Sri tathâta, enseignement sur les générations futures
merci à Paramdhama et Ishani pour ce très beau film février 2011
Interview de Sri Tathâta 16 août 2007
- Śrī Tathâta, plus de huit cents personnes ont suivi votre enseignement sur le Dharma dans le Lot, cet été. Des personnes de toutes confessions, bouddhistes, musulmans, juifs, chrétiens, étaient présentes, également des athées.... Pourquoi les Occidentaux ont-ils tant besoin pour leur sâdhana – leur pratique spirituelle - de cette proximité d’âme avec la spiritualité indienne ?
" Une sâdhana est essentielle pour notre évolution intérieure, l’éveil de notre âme, pour l’évolution de la Conscience. La sâdhana que je transmets correspond à la grande tradition de la Voie du Milieu, qui prend en compte à la fois la vie spirituelle et la dimension matérielle de l’existence. Une pratique spirituelle permet à l’énergie cosmique de rayonner au niveau du corps, de l’esprit et du prâna (l’élan vital). Il n’y a aucune différence entre les besoins profonds des Indiens et ceux des Occidentaux : les bienfaits d’une pratique spirituelle sont les mêmes pour tous les êtres humains de la terre ! Au cours de l’histoire, de nombreux Maîtres de toutes les traditions sont venus enseigner des sâdhanas pour l’éveil de la conscience du monde. Mais en essence l’âme est Une. Ainsi l’enseignement du Dharma est universel."
-Vous dites que la spiritualité n’est pas la religion… ? N’est ce pas de cette eau spirituelle universelle contenue dans votre enseignement dont les centaines de disciples occidentaux ont réellement soif ?
" Oui, il y a une différence entre la religion et la spiritualité. L’enseignement du Dharma par les Rishis - les mystiques visionnaires de l’Inde - n’était pas une religion. Le Dharma est un autre mot pour qualifier la « Réalité ultime ». En ce sens, l’enseignement des Rishis était universel. Les religions, colorées par une culture, servent d’intermédiaires entre les êtres et la Réalité ultime. Mais le Dharma transcende toutes les limitations, les cultures, les religions et ouvre à une conscience divine infinie. Le Dharma est au-delà de toutes catégories et s’adresse à l’humanité entière. Un musulman, un juif ou un chrétien peut suivre la voie du Dharma sans nier sa religion. L’évolution de la conscience passe par cette pratique universelle du Dharma. Quand on pratique le Dharma, on accède aux plus hauts niveaux de conscience. Le Dharma est un chant écrit pour tous. Il n’y a pas un Dharma indien ou français ! La Réalité ultime doit être pensée comme un Tout. A ce niveau de conscience, toutes les distinctions de cultures ou d’appartenances religieuses disparaissent. Le Dharma est Un. La Réalité ultime est Une. La Vérité est Une. Le bonheur ultime est Un."
Nathalie Calmé pour la revue Sources
Interview mit Sri Tathâta
* Was bedeutet der Name Tathâta ?
- Der Name Tathâta bezeichnet einen Umstand, eine Bedingung, oder den Zustand in dem sich alles entwickelt hat, in dem sich alles befindet und in dem sich alles auflösen wird. Es ist ein Zustand der Vollkommenheit, absoluter Vollkommenheit.
* Wie kommt es, dass sich heute immer mehr Menschen aus dem Westen für die Veden interessieren ?
- Die Weisheit der Veden ist die unprüngliche Weisheit, weil sie seit dem Beginn der Schöpfung da ist. Heutzutage ist die Menscheit im Begriff einen Entwicklungsschritt in eine höhere Stufe der Evolution zu durchschreiten. Um diesen Entwicklungsschritt zu vollziehen, braucht sie eine Stütze, auf die sie sich stützen kann. Die Weisheit der Veden genügt dieser Notwendigkeit. Wenn wir fähig sein werden, die Kenntnis der Veden in unser Leben aufzunehmen, wird die Evolution der Menschheit Wirklichkeit werden.
Wir können sagen, dass die Kenntnis der Veden die Summe aller unvergänglichen, durch das göttliche Selbst gegebenen Kenntnisse, ist. Deswegen ist diese Erkenntnis immer zeitgemäss und darum erlaubt sie dem heutigen Menschen, die aufeinanderfolgenden Stufen seiner Entwicklung zu bewältigen.
* Können wir wissen, was genau das Dharma auf der individuellen, der familiären und der gesellschaftlichen Ebene bedeutet ?
- Dharma bedeutet : die Art und Weise des Lebens, durch welche ein Mensch sein Lebensziel erreichen kann. Das Dharma ist keine Konstruktion menschlicher Gedanken. Das Dharma ist eine Ansammlung von Regeln und Ritualen in tiefer Harmonie mit dem universellenn Prozess. Hinter jeder Geburt eines Menschen versteckt sich eine Absicht, ein Ziel. Das Bewsstsein eines solchen Ziels und dessen Realisierung ist unser Hauptdharma. Dieses Dharma, welches der Weg der Erkenntnis ist, wurde allen gewährt, aber es ruht in unserem Innern wie ein schlafender Samen. Eine solche Saat muss zum Keinen gebacht werden und muss sich ausserhalb seiner Hülle entwickeln. Die Rolle der Meister ist es, das Bewusstsein der tiefen Gründe unserer Seele an die Oberfläche zu bringen. Dies bedeutet, dass dieses Bewusstsein von der Ebene tiefen Bewusstseins zur mentalen Ebene und dann zu unseren Sinnen und schliesslich zur äusseren Welt gelangen muss. Aber wie soll dies alles erreicht werden ? Indem der Weg des Dharma, dessen edle Prinzipien in den Veden klar beschrieben sind, befolgt wird. Praktizieren wir das Dharma in unserem Leben, wird sich sein Widerschein auf natürliche Weise in uns enthüllen. Es wird sich in der familiären und gesellschafflichen Atmosphäre spiegeln und unser Leben wird sich erhöhen.
Es ist wichtig, schon in früher Jugend mit dem Praktizieren des Dharma zu beginnen. Darum müssen wir sobald wie möglich, unsere Kinder auf diesen Weg führen. So erzogen werden sie im Bewusstsein des Mentalen und des Körpers aufwachsen. Sie werden eine Familie gründen und die Früchte eines dharmischen Lebens ernten. Der Nutzen eines solchen Lebens wird bei ihrer Arbeit und in ihrem gesellschaftlichen Leben zum Ausdruck kommen.
Neue Generationen, dem Weg des Dharma verpflichtet, können die Struktur der Gesellschaft und der Welt verwandeln.
