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Sangha Suisse-Léman - Ensemble dans la voie du Dharma !


WEEK END DE FORMATION
A LA RECITATION DU ŚRI RUDRA
 
 

SUISSE    6-7 mai 2017
 
Le Śrī Rudra est un hymne védique très important : sa récitation, spécialement en groupe, permet une action subtile qui tend à diminuer les manifestations négatives de type catastrophe naturelles sur la planète. Elle accélère bien sûr aussi l’évolution individuelle.
Śrī Tathāta a ainsi demandé à ses disciples de l’apprendre, de façon à pouvoir le réciter en groupe ; d’autres maitres comme Saï Baba ont eu la même démarche. Pour les initiés de Śrī Tathāta, savoir réciter le Śrī Rudra est spécialement  important dans la perspective du Śrī Rudra Yajña de février 2018.
 
Śrī Tathāta a donné en février 2015 une initiation collective au Śrī Rudra à ses initiés occidentaux (de telles transmissions ne se limitent pas aux personnes qui l’ont reçues en étant présentes physiquement à ce moment, elles sont données une fois pour toute et destinées à tous les initiés).
 
Connaitre le Śrī Rudra ne veut pas dire le savoir par cœur mais être capable de le lire de façon fluide et sans faute à partir d’un livret.
 
Il est possible de l’apprendre de par soi même. En même temps, la récitation n’est pas exempte de quelques difficultés (lecture de la translittération du sanscrit, connaissance des règles de prononciation du sanscrit, etc.). Comme Satyakaman a été un des premiers disciples occidentaux à apprendre le Śrī Rudra (il faisait partie des quelques récitants occidentaux au Mahāyāga de février 2014) et comme il a une vocation de formateur, nombre de sanghas en France et au Canada lui demandent depuis 2015 d’animer des week-ends de formation à la récitation du Śrī Rudra. Participer à une telle session intensive d’une week-end  ne supprime pas la nécessité de l’effort individuel : il est idéal d’écouter, avant le week-end de formation, bon nombre de fois l’hymne (cette écoute peut avoir lieu pendant que l’on fait des tâche domestiques) ; et de continuer l’effort après ; en même temps, participer à un tel week-end fait faire un bond dans la lecture du texte translittéré du Rudra, il permet d’intégrer les règles essentielles de bonne prononciation ; il donne ainsi une autonomie, une vraie confiance dans ses propres capacités à continuer l’apprentissage soi-même de façon aisée et plaisante.
 
Les week-ends de formation au Śrī Rudra animés par Satyakaman apportent d’autres aspects encore qui en font des moments appréciés :
-- Explications sur la signification du Rudra, de façon générale et en détail sur les différents chapitres.
-- Transmissions diverses et variées au fil de ce qui est abordé. 
-- Méditations guidées pour recevoir en profondeur les énergies supérieures et aussi faire tous ensemble un beau travail spirituel d’amener la lumière et la protection à un niveau plus vaste. 
 
les horaires du week-end en Suisse seront:
samedi 6 mai : accueil à 9.15; fin vers 18h ou 18.30
dimanche 7 mai : accueil à 9.15 ; fin entre 17h30 et au plus tard 18h30.
 
participation :
La participation demandée pour le week-end (incluant les couts de salle et la donation pour Satyakaman) s’établit entre 50 et 100 francs suisses par participant selon les possibilités et le ressenti de chacun.
 
Lieu : salle de « Art et Sens », chemin des Plantaz 11A
CH 1260 NYON
proche de la gare de chemins de fer
 
 
Repas
chacun amène son pique nique pour le déjeuner (samedi comme dimanche) ou encore un plat qui pourra être partagé
 
 
Inscription :
En écrivant à :  satyakaman1@yahoo.fr
 
Autres éléments :
 
Il est idéal que les participants aient le livret RUDRA TATTVA, de Maunish Vyas, du groupe de Sai Baba (le livret au format 21*29,5 ; l’autre livret Rudra diffusé par les mêmes personnes, de plus petite taille, est de moindre intérêt). En France il est diffusé par Lionel et Nathalie Aufranc (lionsainath@gmail.com) pour un prix extrêmement modique.
Possibilité de commande groupée, si l'un d'entre vous veut bien s'en charger.
 
Ce livret est seulement pour la traduction. Pour la récitation, il faut utiliser les feuillets qui sont sur onedrive, le feuillet principal du Rudra et deux préliminaires Śrī Rudra Dasaksari et Śrī Śakti Pancaksari.
 

Au risque de nous répéter, d’ici le WE, il serait idéal que les participants écoutent le Rudra, autant qu’il est possible, par ex en faisant des activités domestiques… pour bien s’en imprégner, que l’oreille se fasse bien…


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Portrait de Sri Tathata
SRI TATHATA MARS 2016


Sri Tathata jeune
Sri Tathata photo récente2016-1



























hier                                                                                                                             aujourd'hui





 
Rudra
Les sadhakas de Sri Tathâta sont invités à réciter régulièrement le Sri Rudra car il est porteur de Paix à l'intérieur de nous-même et dans le monde et qu'il rétablit l'équilibre perturbé de la nature.




Le Rudram débute avec l'appréhension et la peur. Nous nous prosternons devant Rudra, ses pouvoirs et sa  "manyu" - ("manyu" = "colère apparente", considérée comme annonciatrice de destructions de grande ampleur). 
Nous prions afin de réduire l'intensité de la manyu de Rudra. 
Après avoir compris qu'une telle force puissante ne peut être balayée par la prière, nous prions pour la transformation de la manyu de Rudra. 
Notre prière la transforme en énergie protectrices et bénéfiques. Agissant ainsi, nous apprenons la leçon de "l'Amour en action en tant que Non-violence". 
En conséquence, nous renonçons à la violence physique et mentale qui est en nous, et nous rayonnons d'une non-violence paisible et aimante. Nous expérimentons que le fait d'irradier la vibration d'Amour, de Paix et de non-violence de ce mantra est la seule façon d'éviter les calamités ; nous répandons alors le sentiment de non-violence et la vibration d'Amour et de Paix sur la Terre tout entière. 
A la fin, nous abandonnons tout notre être et nos 10 indriyas/sens à Rudra qui est omniprésent. Nous repoussons les dernières traces de nos tendances nuisibles dans les mâchoires de cette "manyu" et obtenons ainsi a-bhaya, ou l'absence de peur, face aux catastrophes à venir.

Sri Sathya Sai Baba


Il y a beaucoup de formes divines sur la terre. 
Elles sont symboles de Dieu.
L’attention et la dévotion qu’on leur porte sont d’une grande importance, 
car le Divin répond à celui qui les loue.
Sri Tathâta

 

Le brouillard est comme un voile lumineux sur le lac de Joux,
le givre comme un voile de glace sur la terre.
La barque, déposée là, n’a plus de sol et n’a plus de ciel.
Les hommes, n’ont d’autres choix que de traverser ce voile.
Derrière est le soleil.
Soudain, deux cygnes à la blancheur incandescente, fendent les eaux.
Ils sont la monture de Vishnu, le Dieu qui maintient l’ordre et la création.
Puisse-t-il, pour nous, déchirer le voile de l’illusion,
nous libérer des forces obscures,
nous réapprendre à être autonomes
et nous donner l’amour envers les démunis,
victimes de nos croyances erronées.
L C


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3 petites vidéos
 tournées dans le Jura au-dessus du Lac de Joux
 le 15 novembre 2015 juste après les attentats de Paris


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" Dans cette forteresse de brahman qu'est le corps, un petit lotus forme une demeure à l'intérieur de laquelle règne un petit espace. 
Il s'agit de rechercher ce qui l'occupe. 
Cela, en vérité, il faut désirer le savoir. [...]
C'est l'âtman pur de toute tache, qui ne connaît ni la vieillesse, ni la mort, ni la peine, ni la faim, ni la soif, dont tous les désirs, toutes les pensées sont réalité. "

Chândogya Up., VII, 1, 1 et 5


Les Maîtres des Upanishads

19novembre2015
Notresitewebaaccueillison100'000èmevisiteur
Merciàtouspourvotrefidélité

bougies


Un ouvrage extraordinaire de Ananda K. Coomaraswamy vient d'être traduit en français aux éditions Dervy.
Il comprend également deux hymnes védantiques appartenant au Siddhântamuktâvali.
Extrait :

8.- Tu as été touché et saisi ; longtemps Tu es demeuré séparé de moi, mais             maintenant que je T'ai trouvé je ne te lâcherai jamais.
9.- Sans Toi je n'ai pas d'être en moi ; sans moi comment peux-Tu être ? Salut à         Toi ! Toi qui es Cela que j'ai trouvé par la doctrine transmise.



Technique peinture indienne Coomaraswamy


Extrait :
Alors seulement notre connaissance et notre développement seront intégraux et nous pourrons faire l'expérience de la vie de façon complète. "


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Interview Sri Tathata Kollur India TOUR 2015 (subtitles)
Master Sri Tathata covers some fundamental topics about the special time we are living now and the great potential of humanity: 1. Divine Plan - why Sri Tathata comes to visit the West 2. Purp...

Il existe depuis le début des temps. 
En donnant cette connaissance au soleil, cela veut dire qu'il l'a donnée à notre âme, puisque notre âme contient le soleil intérieur.
Enseignement de Sri Tathâta


UN GRAND MERCI A CITANANDA POUR CE MAGNIFIQUE TRAVAIL 
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Dharmasūya Mahāyāga 2014 - Un évènement spirituel unique
Un évènement spirituel unique réunissant Orient et Occident, comme seule notre époque le permet.Plus d'infoshttp://www.shantiyogis.org/fr/genre/paroles-de-sagessehttp://www.mahayaga.org
     




SRI TATHATA DE CARMEN 2
 
 
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Sri Tathâta chante un hymne
 
QU'EST-CE QU'UNE SANGHA ?

Elle est amitié spirituelle entre des êtres qui cherchent à éveiller leur conscience et à établir le Dharma sur la terre. Cela signifie que l'on ne pratique pas toujours seul, mais avec d'autres personnes sur la base d'un idéal commun.

Notre sangha est toute nouvelle, alors que d'autres sanghas existent déjà dans plusieurs pays.

Nous suivons la guidance d'un grand être exceptionnel nommé Sri Tathâta.
Toutes nos pratiques sont données par lui et tout notre savoir dharmique vient de lui.
Il nous mène pas à pas sur le chemin de l'éveil et vers une grande conscience du Dharma.
Il nous apprend à vivre dans le sens juste de la création et non contre elle comme nous avons tendance à le faire à notre époque

Enfin, tout en nous aidant à croître individuellement, il nous ouvre à la collectivité et ainsi à oeuvrer pour que l'humanité se transforme jusqu'à devenir divine.
 
Merci de votre visite !
 
Venez nous voir régulièrement !
 
Sri tathâta, enseignement sur les générations futures
 
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merci à Paramdhama et Ishani pour ce très beau film   février 2011
 
 
 
Interview de Sri Tathâta 16 août 2007
 
- Śrī Tathâta, plus de huit cents personnes ont suivi votre enseignement sur le Dharma dans le Lot, cet été. Des personnes de toutes confessions, bouddhistes, musulmans, juifs, chrétiens, étaient présentes, également des athées.... Pourquoi les Occidentaux ont-ils tant besoin pour leur sâdhana – leur pratique spirituelle - de cette proximité d’âme avec la spiritualité indienne ?
 
" Une sâdhana est essentielle pour notre évolution intérieure, l’éveil de notre âme, pour l’évolution de la Conscience. La sâdhana que je transmets correspond à la grande tradition de la Voie du Milieu, qui prend en compte à la fois la vie spirituelle et la dimension matérielle de l’existence. Une pratique spirituelle permet à l’énergie cosmique de rayonner au niveau du corps, de l’esprit et du prâna (l’élan vital). Il n’y a aucune différence entre les besoins profonds des Indiens et ceux des Occidentaux : les bienfaits d’une pratique spirituelle sont les mêmes pour tous les êtres humains de la terre ! Au cours de l’histoire, de nombreux Maîtres de toutes les traditions sont venus enseigner des sâdhanas pour l’éveil de la conscience du monde. Mais en essence l’âme est Une. Ainsi l’enseignement du Dharma est universel."
 
-Vous dites que la spiritualité n’est pas la religion… ? N’est ce pas de cette eau spirituelle universelle contenue dans votre enseignement dont les centaines de disciples occidentaux ont réellement soif ?
 
" Oui, il y a une différence entre la religion et la spiritualité. L’enseignement du Dharma par les Rishis - les mystiques visionnaires de l’Inde - n’était pas une religion. Le Dharma est un autre mot pour qualifier la « Réalité ultime ». En ce sens, l’enseignement des Rishis était universel. Les religions, colorées par une culture, servent d’intermédiaires entre les êtres et la Réalité ultime. Mais le Dharma transcende toutes les limitations, les cultures, les religions et ouvre à une conscience divine infinie. Le Dharma est au-delà de toutes catégories et s’adresse à l’humanité entière. Un musulman, un juif ou un chrétien peut suivre la voie du Dharma sans nier sa religion. L’évolution de la conscience passe par cette pratique universelle du Dharma. Quand on pratique le Dharma, on accède aux plus hauts niveaux de conscience. Le Dharma est un chant écrit pour tous. Il n’y a pas un Dharma indien ou français ! La Réalité ultime doit être pensée comme un Tout. A ce niveau de conscience, toutes les distinctions de cultures ou d’appartenances religieuses disparaissent. Le Dharma est Un. La Réalité ultime est Une. La Vérité est Une. Le bonheur ultime est Un."
 
Nathalie Calmé   pour la revue Sources
 
Interview mit Sri Tathâta
 
* Was bedeutet der Name Tathâta ?
- Der Name Tathâta bezeichnet einen Umstand, eine Bedingung, oder den Zustand in dem sich alles entwickelt hat, in dem sich alles befindet und in dem sich alles auflösen wird. Es ist ein Zustand der Vollkommenheit, absoluter Vollkommenheit.
 
* Wie kommt  es, dass sich heute immer mehr Menschen aus dem Westen für die Veden interessieren ?
- Die Weisheit der Veden ist die unprüngliche Weisheit, weil sie seit dem Beginn der Schöpfung da ist. Heutzutage ist die Menscheit im Begriff einen Entwicklungsschritt in eine höhere Stufe der Evolution zu durchschreiten. Um diesen Entwicklungsschritt zu vollziehen, braucht sie eine Stütze, auf die sie sich stützen kann. Die Weisheit der Veden genügt dieser Notwendigkeit. Wenn wir fähig sein werden, die Kenntnis der Veden in unser Leben aufzunehmen, wird die Evolution der Menschheit Wirklichkeit werden.
Wir können sagen, dass die Kenntnis der Veden die Summe aller unvergänglichen, durch das göttliche Selbst gegebenen Kenntnisse, ist. Deswegen ist diese Erkenntnis immer zeitgemäss und darum erlaubt sie dem heutigen Menschen, die aufeinanderfolgenden Stufen seiner Entwicklung zu bewältigen.
 
* Können wir wissen, was genau das Dharma auf der individuellen, der familiären und der gesellschaftlichen Ebene bedeutet ?
- Dharma bedeutet : die Art und Weise des Lebens, durch welche ein Mensch sein Lebensziel erreichen kann. Das Dharma ist keine Konstruktion menschlicher Gedanken. Das Dharma ist eine Ansammlung von Regeln und Ritualen in tiefer Harmonie mit dem universellenn Prozess. Hinter jeder Geburt eines Menschen versteckt sich eine Absicht, ein Ziel. Das Bewsstsein eines solchen Ziels und dessen Realisierung ist unser Hauptdharma. Dieses Dharma, welches der Weg der Erkenntnis ist, wurde allen gewährt, aber es ruht in unserem Innern wie ein schlafender Samen. Eine solche Saat muss zum Keinen gebacht werden und muss sich ausserhalb seiner Hülle entwickeln. Die Rolle der Meister ist es, das Bewusstsein der tiefen Gründe unserer Seele an die Oberfläche zu bringen. Dies bedeutet, dass dieses Bewusstsein von der Ebene tiefen Bewusstseins zur mentalen Ebene und dann zu unseren Sinnen und schliesslich zur äusseren Welt gelangen muss. Aber wie soll dies alles erreicht werden ? Indem der Weg des Dharma, dessen edle Prinzipien in den Veden klar beschrieben sind, befolgt wird. Praktizieren wir das Dharma in unserem Leben, wird sich sein Widerschein auf natürliche Weise in uns enthüllen. Es wird sich in der familiären und gesellschafflichen  Atmosphäre spiegeln und unser Leben wird sich erhöhen.
Es ist wichtig, schon in früher Jugend mit dem Praktizieren des Dharma zu beginnen. Darum müssen wir sobald wie möglich, unsere Kinder auf diesen Weg führen. So erzogen werden sie im Bewusstsein des Mentalen und des Körpers aufwachsen. Sie werden eine Familie gründen und die Früchte eines dharmischen Lebens ernten. Der Nutzen eines solchen Lebens wird bei ihrer Arbeit und in ihrem gesellschaftlichen Leben zum Ausdruck kommen.
Neue Generationen, dem Weg des Dharma verpflichtet, können die Struktur der Gesellschaft und der Welt verwandeln.